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从皇家关帝庙看满族的"关帝崇拜"

文章来源:中华关公文化网 点击数: 更新时间:2014/10/9 13:50:52
  清代较大的关帝庙皆由最高统治者皇帝御书题写匾额,清代关羽受到了极高的荣誉,其祭祀典礼甚至作为国家祭神祭天的重要典礼之一。    
   清延规定每岁春秋仲月诹吉及五月十三日致祭,后殿以丞史将事,其仪注均与京城相同。除了国家祭典外,宫廷里尚有自己祭典。而在民间,对关羽更是顶礼膜拜,每年五月十三日大祭,已于顺治元年即载于会典。四月初八、十八、二十八有庙会、祭祀活动,热闹非常。     
   在民间传说五月十三日  这天是制造旱灾的怪物旱魃经过的日子,所以祀关帝求他显灵,驱邪避灾,普降雨水,保护农田。如果有雨,就叫关帝磨刀雨,人们相约那天不动菜刀。自改革开放以后,新宾老城的关帝庙会于四月十八日举行,凤城县是二十八日举行,作买作卖、商贾交易、文化活动等,吸引了数万人。     
   甚至地民间还有一些神密组织也崇拜关羽,一些行帮已经达到了登峰造极的程度。努尔哈赤在建赫图阿拉城时即已建了家庭祠堂,俗称“堂子”。在祭“堂子”时,即已将关羽和佛托本尊、观音菩萨等作为朝祭的主角。
   据笔者调查所知,新宾的满族大户爱新觉罗氏(肇)家族供奉的神板子上共有九个香碟(即木制香碗),除了供奉他们的清肇祖原皇帝猛哥贴木儿、兴祖直皇帝福满、景祖翼皇帝觉昌安、显祖宣皇帝塔克世和太祖高皇帝努尔哈赤外,还供有圣宗佛、观音菩萨、关圣帝君和佛托妈妈。     
   肇氏家庭供奉祭祀的神位中,已将关圣帝君的关羽作为保家神而加以祀祭。由此可见,在北方民族中的关羽形象,已不再是地道的汉族关西人士了,而是富有北方民族性格和气息的少数民族的重要英雄神祇,甚至在萨满祭祀中,在民间诸神祭奠中,都要虔诚祭奠关玛法。在清代宫庭堂子祭祀中更能列为与如来、观音同位之尊神,奉为萨满祭祀的朝祭大神。

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