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焦作待王关帝庙的传说

文章来源:中华关公文化网 点击数: 更新时间:2015/10/27 13:49:51
   关羽(160~220年),三国蜀汉大将,字云长,本字长生,河东解良县(今山西临猗西南、解县)人。东汉末,他亡命涿郡,从刘备起兵,后来刘备占据四川,建立蜀国,关羽被封为前将军,后在荆州战死,被后主刘禅追谥为“壮缪侯”。他一身忠孝、节义,声誉在兄弟三人之首。历代朝廷、官府以及百姓多感其忠义节烈、“千年义气表春秋;万古丹心昭日月。”为之立庙祭祀。宋代以后,关羽的事迹被神化,他成为道教奉祀的重要护法天神,并被尊为“关公”、“关圣帝君”、“荡魔真君”、“伏魔大帝”。
   焦作待王关帝庙的传说
   马村区待王镇待王关帝庙里敬奉有关帝圣君、并祀武王、药王、财神。关帝庙里77岁的陈长城老人记得这样一句俗话,“官向官,民向民,关公向着蒲州人。”他说,关公是蒲州人,本姓乔,叫长生,家里较穷,父母早亡,他给地主家放牛、放马、放羊,打长工。关公小时候身体瘦弱、个子不高,面庞黄瘦,常常被地主家的孩子欺负、打骂,有一次,关公忍不住和地主家的孩子打斗,失手打死了他,关公慌忙逃跑,地主家派人追他。关公跑了很久,跑不动了,眼看就要被抓住。这时,一个山村路边的一位老婆婆让关公称自己为姥姥,并让他打破自己的鼻子,将流血抹在脸上。追赶关公的人群来到时,看到老婆婆的外甥满脸是血,不像要抓的人,就往前追去。原来,老婆婆是王母娘娘所变,她预知关公有难,便下界搭救。后来,百姓传说关公是神龙下凡,是王母的外甥,并与玉皇大帝有亲戚;红脸关公也由此得名。
   关公从此流落幽州涿郡一带,被关姓一家人收留,关公稍稍长大,便学着做生意,添补家用。遇到张飞后,两人在一起喝酒、说话交往相处得很好。刘备起兵,二人便投奔刘备。关公和张飞在一起喝酒时,刘备总是赶到,白白吃喝一番。一次,张飞提议捉弄一下刘备,他俩摆下酒席,在一个井口上铺上一层席子,上面放一把椅子,请刘备来。刘备如约而至。二人请刘备上坐,刘备不知底细,就座。三人谈笑风生,刘备并无大碍。二人暗自吃惊,张飞偷偷掀开席子一角,见井里有一条长龙盘曲、用身体顶着椅子腿儿。随后二人觉得刘备非等闲之辈、有神灵护佑,便对他敬佩有加。
   三人情谊日增。刘备有意拯救百姓、建功立业,张飞、关羽愿与刘备共同干一番事业。一次,正值桃花盛开、景色美丽时节。刘备、关公、张飞在张飞庄后一个桃园聚会。三人谈论已久,有结拜为兄弟之意。张飞准备了祭品,三人焚香礼拜,发誓“不论同年同月同日生,但求同年同月同日死”;三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥,关羽第二,张飞最小做了弟弟。
   民间传说,三人是同年同月同日生,不好分出谁是兄、谁是弟。张飞指着身边的桃树提议,谁先占上风谁为大。三人同意,张飞首先快速爬上树、直到树梢,他的体重压得枝条变弯、几乎要折;关公爬到树杈上,没法再往上去,只好坐在树杈上,心想:反正我在中间;刘备行动较慢,他拍拍树干,就靠着树干。张飞高兴,等着二人叫他“大哥”。刘备说:“自古先有树梢还是先有树根?”关公和张飞答:“先有树根。”刘备说:“树根是头儿、树梢是尾儿。我离树根最近,你俩是不是该叫我‘大哥’?”关公和张飞心服口服。三人便在桃园结义,甘愿同生共死,齐心创立大业。这个笑话传说表明,三人的兄弟情谊从“桃园三结义”以后更加稳固了。
   关羽的一生中,有温酒斩华雄、千里走单骑(过五关斩六将)、挂印封金追随刘备、华容道捉放曹、单刀赴宴、水淹七军等佳话,亦有大意失荆州 、败走麦城等憾事。关羽死后受到民间百姓推崇,一直是历来民间祭祀的对象,被尊称为“关公”。洛阳关帝阁专门从事关公的开光事宜,又经历代朝廷褒封。湖北当阳关陵有一副对联,这样赞扬关羽:“汉朝忠义无双士;千古英雄第一人。”
   传说,关公的前生是神龙转世。《历代神仙通鉴》载:关帝前生是雷首山泽中的龙神,因吸黄河水救助抗旱的居民,触犯天条,被贬下凡间受罚。关公“忠义性诚,神圣之质。”他的形象是武将又是武财神,还有司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪辟恶、诛罚叛逆、巡察阴司、招财进宝等法力。人们相信关公的公平、正直、义塞天地和法力,以致广泛膜拜,“香火之盛,将与天地同不朽。”现在,有人把关羽、张飞的形象当作门神做成门芯儿配上门对儿,过年时贴在大门上,以趋吉辟邪、镇宅保平安。待王关帝庙里陈长城老人提到,抗日战争时期,日本鬼子的飞机来待王轰炸,有一颗炸弹在待王关帝庙后面爆炸,地上炸了一个大坑,关帝庙并没有啥影响。有人看见关公显灵,他顶天立地,在空中跟飞机搏斗,脸庞气得呈黑红色,手臂上的汗毛也很明显,手持的青龙偃月刀刀面犹如门板大。这个传说的真实性我们无法考证,但至少说明关公的威猛精神不灭、英勇气概鼓舞人心。
   关羽的忠义之举,受到历代朝廷的褒扬。宋代,关羽被封为“显灵王”。宋徽宗时,关羽被封为“义勇武安王”;明神宗时,关羽被封为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝”、“神威远镇天尊关帝圣君”;清代,关羽被光绪帝奉为“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,被崇为“武圣”,与“文圣”孔子齐名;还被称做“关夫子”;最后被封为“盖天古佛”。佛教中,称关羽为“伽蓝菩萨”。道教中,关公又被神化为武财神,取“君子爱财取之以道”、“君子不取不义之财”之意,将求财与道义结合起来,形成一种商业规范和道德标准。从明清以来,关公被列入国家祀典加以祭祀,正如一副对联对关公的描述“儒称圣释称佛玄道称尊;汉封侯宋封王明清封帝。”
   清朝雍正年间,朝廷曾诏令天下各州府凡创建关帝圣庙,关帝圣像都要面南端坐。如今,在墙南村南边、南水北调河渠北侧有一座关帝庙,从其《创建关帝庙碑记》(旹乾隆拾年岁次乙丑七月吉旦 住持僧通桂 徒孙 元聪 仝立)中可知,当时刘泽永、刘泽和兄弟以及乡亲相继修建关帝庙的事迹。待王关帝庙里留有《补立关圣帝君庙增修神龛宫墙舞楼屏阁碑记》(皇清道光十二年岁次壬辰闰九月中浣榖旦立石),记载关帝圣君庙当时“……有大殿五间、拜殿、东西廊房、舞楼三间……”等状况。说明当时祭祀关帝圣君活动盛行于太行山阳焦作一带,至今还留有许多遗迹。过去,焦作地区大凡每一个的村落都会供奉祭祀关帝圣君。就武陟县而言,1966年之前,木栾店、大封、辛庄、谢旗营、渠下、白水、磨庄、北王、大司马、大虹桥、李马蓬等村镇都有关帝庙会,各地庙会时间不等,有三月十九、五月十三、九月初一等,举行祭祀关帝圣君、经销商品、观看戏剧等活动。关王庙村五月二十三举行的祭祀关帝圣君庙会,人数超过一万。民间传说,农历五月端午日,是关公磨刀日,意即关公磨刀,当天值日。那一天,蛤蟆不敢出声、叫唤,妖邪以及五毒虫不敢出来;农历五月十三是关帝圣君降神日,即关公肉身的出生纪念日。
   “每隔二十里会有一座关帝庙;村村都敬关老爷;有华人的地方就会有关帝庙。”让我们想象出过去乃至现在人们对关公的敬仰之情。我们在关帝庙里见到的关公,是后世人们在心理需求和理想观念方面重新塑造和组合的关公形象,是随着历史的发展,根据人们心理和社会需求不断改造而成的、来自现实又超越现实的一个偶像。政府渴求忠诚爱国、建功立业的将士,社会百姓呼唤信义、正直、公平、诚实,关公便担负着现实人们的希望和情感寄托,关公的忠义成为社会百姓维系关系和公共生活的特殊纽带以及亲情认证特征。
责任编辑:福贵 

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